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▲南宋景德鎮白釉瓷塑觀音菩薩像。
元末明初銅漆金觀音菩薩像。
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▲明鎏金銅蓮花手菩薩像。
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最近，“觀照自在——中國古代觀音造像藝術展”正在深圳博物館歷史民俗館舉行，展覽將持續至2月28日結束。期間，參觀者眾，好評相傳，成為近來市民感受佛教藝術、學習傳統文化的好去處。其實，觀音造像能有如此好的接受度倒也不算驚奇。有評論稱，自2006年以來，拍賣市場中的佛教藝術品，尤其是藏傳佛教藝術品就風聲漸起，并一躍成為當前市場的新寵之一，無論是拍賣的數量還是價位，都較以前有大幅度的提升。如果把視野再推而遠之，不僅是中國嘉德，海外佳士得、蘇富比近幾季的拍賣都表明佛造像的市場正處于上升期。佛造像與傳統文化之間有怎樣的因緣？為何越來越受國內收藏圈的青睞？這些問題令很多讀者都大為好奇。近日，本報記者采訪了業界多位專家學者。
佛造像藝術與文化因緣極深
記者看到，如今正在舉行的“觀照自在——中國古代觀音造像藝術展”展出中國漢藏兩大佛教體系中觀音及其化身、本尊、眷屬等相關造像共計百余件，包括銅造像、繪畫、瓷塑以及木雕等多種質地，均為首都博物館所藏，藝術文化價值極高。由此亦可見首都博物館所藏佛教文物非常豐富。
其中，最引人注目的莫過于展覽海報上呈現的“景德鎮白釉瓷塑觀音菩薩像”，產于南宋時期，整尊瓷塑構思既簡約又精巧，以粗線條捏塑形體與衣紋，胸前瓔珞精致，人物形象傳神，充分展現了宋代瓷塑藝術的審美意韻與高超技藝。令人嘖嘖稱贊的還有明中晚期的“銅觀音菩薩像”。此像采用暹羅國（今泰國）所貢優質風磨銅鑄造，工藝精細，撫之如嬰兒肌膚，嵌銀絲，背后銀絲鑲嵌方章銘款“石叟”二字，當出自石叟本人之手。據了解，石叟為明代晚期鑄銅塑像名匠，僧人身份，現存中晚明觀音銅像中尚有部分“石叟”款，真品珍貴稀罕。
事實上，中國與佛教文化因緣極深。據深圳博物館副館長郭學雷介紹，觀音是中國佛教乃至世界佛教中流傳最廣泛、影響最深遠也最受尊崇的菩薩，又名“觀世音”“觀自在”。
具體來說，觀音造像藝術在中國具有非常豐富的發展與演變歷程。首都博物館館長韓戰明向記者指出，佛教于東漢時期傳入中國漢地，吐蕃王朝時期傳入中國藏族地區，觀音菩薩信仰也于初傳之際便先后進入漢藏地區。觀音信仰與漢藏傳統文化相互融合，藝術風格逐漸民族化，最終演變成為中國影響最廣、家喻戶曉的佛教尊神，形成了內涵豐富、形式多樣的觀音文化與藝術體系，包含雕塑、繪畫以及各類經典等多種形式。觀音信仰也成為中華民族傳統文化的重要組成部分。比如此次展出的清代“銅送子觀音像”就是一個生動的例子。據《妙法蓮華經·觀世音菩薩普門品》記載：“若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女。”此像游戲坐姿，左手抱嬰兒，右手握摩尼寶珠。整體形象似中年貴婦，具有濃郁的世俗情味。“送子觀音是佛教與中國傳統文化融合的結晶，明清時期最為流行。”
韓戰明指出，漢地傳統文化對觀音信仰也產生了巨大而深刻的影響，不僅在藝術形式上為觀音菩薩烙上了漢民族鮮明的審美印記，而且在內在精神上也注入了中國傳統文化的新鮮血液，賦予了傳統儒家審美、思想和道德觀念。由唐玄奘翻譯的觀音經典《心經》代表大乘佛教般若思想，并與《孝經》《道德經》成為歷代政治家、文人士大夫融合儒釋道三教的核心經典。唐宋以降漢地女性化觀音形象廣為傳播，浙江舟山群島上的普陀山成為觀音菩薩在中國的新道場，同時影響了東亞佛教文明與藝術的發展。