在“創新”與“文化自信”成為新時代關鍵詞的當下，放眼世界，有哪些文化與精神文明能給予我們養分？從歷史長河中打撈，我們總不能忽略一個民族的面孔——他們在人類文明中留下無數令人驚嘆的精神寶藏，那一個個熠熠生輝的名字，是愛因斯坦、弗洛伊德、馬克思、普魯斯特、畢加索、馮·諾依曼、洛克菲勒……而他們的祖先，則來自遙遠的希伯來，他們擁有一個共同的身份——猶太人。
據統計，全世界猶太人總數在高峰時期為1600萬左右，是一個典型的“小民族”。而目前占世界人口總數不到0.3%的猶太人，卻在諾貝爾全部獲獎者中占據約25%的比重；在戰后美國諾貝爾獎獲得者中，更有一半左右的猶太人。這些數據，都顯示出這個民族超凡的創造力。原因究竟何在？昨日，在深圳市民文化大講堂中，深圳大學長期從事猶太文化研究的劉洪一教授就把猶太民族作為人類文明史上的一個特殊案例，通過文化歷史層面的解析，為我們逐層揭開關于這個民族的神秘面紗。
沒有猶太人，世界的歷史將會重寫
在西方學界廣泛流傳著這么一個觀點：沒有猶太人，世界的歷史將會重寫。而猶太創造現象，也是學者們曾提出過的一個重要概念。讓我們先來看看猶太人在各行各業所作出的突出貢獻吧。在思想領域，有我們所熟知的共產主義學說的創始人馬克思、直覺主義的創始者帕格森、精神分析學派的領袖弗洛伊德；在文學領域，猶太人則開啟了近代世界文學的主流與走向，意識流的先驅普魯斯特、傳記文學與心理描寫大師茨威格、表現主義大師卡夫卡等，均以他們獨具匠心的筆觸，畫出了文學的一抹抹新色彩。
在藝術領域，你可知《圣經》本身就是一部藝術作品？里面的不少詩歌都頗有音律曲調，也需樂器演奏，此與中國的宋詞、元曲有異曲同工之處。而音樂作為最適宜表達猶太人情感的藝術，對于梅耶貝爾、門德爾松、奧芬巴赫這些音樂大師的名字，你一定也不會陌生。《摩西十誡》有一條誡律所言，“不可雕刻偶像”——繪畫可謂是猶太人最不擅長的藝術形式了，但畢加索、馬克·夏加爾諸人，卻以其獨具一格的藝術嗅覺，改變了傳統的繪畫語言。
一一數來，被稱為“現代物理學之父”的愛因斯坦、電子計算機的發明者馮·諾依曼、電磁波的先驅赫茲等科學家的身上亦都流動著猶太人的血統；看看比利時布魯塞爾銀行、圣彼得堡銀行、波蘭華沙銀行的創立與崛起，石油巨頭洛克菲勒、鉆石大王亨利·彼得森、紅色資本家哈默頭頂的光環，我們不得不驚嘆這個“把錢裝在腦袋”的民族是一等一的賺錢能手。在發達國家當中，以色列的GDP增長率是最高的。作為一個自然資源極度貧乏的國家，它無疑創造了世界的經濟奇跡。
“上帝的選民”，不足以成為他們成功的理由
在《圣經》中，猶太人曾自稱為“上帝的選民”，這個理念，卻曾讓這個民族嘗到了很大的苦頭。猶太人似乎天生就很聰明，常常存在于人們的誤解中。在劉洪一看來，猶太人的確深刻地影響了世界歷史的進程。然而，我們應如何看待猶太創造現象和猶太歷史，則需以歷史、辯證、科學的觀點來認知，絕不能輕易“一刀切”。
以文化學的角度對猶太人的創造現象進行文化解析，可先從他們遷徙不定的歷史入手。這個民族不斷處在動蕩遷徙中，直到1948年才建立了現代以色列國。這段遷徙不定的歷史程式，使猶太文化形成了特殊的文化效應和散存式的文化結構，這也導致猶太文化與異質文化進行了充分的文化接觸。其中，諸如排猶主義強烈的文化沖突，反而促使猶太民族不斷固化與強化本體文化與民族認知，使他們產生強烈的憂患意識；而另一方面，猶太文化亦擅長不斷吸附異質文化中優秀的部分，從而轉化為他們自己的跋涉路上的“行囊”。此外，猶太民族對智慧的尊崇、樂于向權威挑戰的精神、天生的語言天賦等等，亦是他們成功之路上的“籌碼”。
最后，你或許想象不到的是，猶太人總是要為自己的成功加上一條引以為豪的箴言——勤奮。“猶太人說：在別人睡覺時，我們快步向前。”劉洪一透露，“這是我和許多猶太朋友聊天時，他們一定要我加上的一條。”至此，你別再誤會猶太人的成功源自他們天生聰明了。
在劉洪一看來，創新的源動力就是創造力，而文化則是創造的根本。無獨有偶，猶太文化發展的經驗，對于今日提倡“文化自信”的我們，亦有深遠的啟發意義。 （記者 羅婉）